当代艺术:现状反思与理性探究
http://www.shigecn.com   2013-08-11 12:32:18   来源:艺术国际   评论:0 点击:

当代艺术实践和社会其他领域的实践一样,就像突出海平面的山峰,尽管它们看起来像是孤零零的岛屿,但它们意味着一块新大陆在海水退去之后就要出现在眼前。从这个意义上说,它们是某个带有普遍意义的课题的一部分。

  当代艺术实践和社会其他领域的实践一样,就像突出海平面的山峰,尽管它们看起来像是孤零零的岛屿,但它们意味着一块新大陆在海水退去之后就要出现在眼前。从这个意义上说,它们是某个带有普遍意义的课题.。.

  当代艺术实践和社会其他领域的实践一样,就像突出海平面的山峰,尽管它们看起来像是孤零零的岛屿,但它们意味着一块新大陆在海水退去之后就要出现在眼前。从这个意义上说,它们是某个带有普遍意义的课题的一部分。

  目前的艺术实践正处于其发展史上前所未有的分裂时期,正如我们的整体社会意识形态一样。它丧失了自己的核心,并且面临失去维系其内在交流所必需的凝聚力的危险,而只有这样的内在交流才能确保艺术存在的价值和意义。

  当代艺术实践领域内有各种各样的组织和机构,有各种各样的理论架构,有各种各样的媒体期刊,它们分属不同的意识形态,但都标榜自己属于当代艺术领域,他们的成果之间可交流性越来越差。他们与时尚狂欢派对与资本投机势力越来越近,却与其他领域的旨在把握人的心智和人类的处境的对人性的探索和社会科学的探索距离越来越远。要解决目前的问题,过去的一切可能已经有了很好的答案。但这需要一个重新组合和角度转换。跨文化跨学科的新组合的积极意义在于:它们可能给旨在剖析艺术现象的研究工作带来新的出乎意料的理论力量。

  尽管当代艺术领域的分崩离析和价值丧失在所难免,但我认为艺术不会因此走向终结,也不会注定的永远分裂下去。当代艺术是一个整体,虽然后来“共同”探讨的问题分裂为一系列彼此独立的部分,但其主要问题仍然具有活力。而这主要问题是关乎我们的存在自身的。“后现代”之后的西方当代艺术,超越了“现代主义”的意识形态和歇斯底里,但是到了八十年代初期特别是九十年代之后,那种“实验”的实证主义风格已经慢慢退去,进而形成一种“互动心理学”的视觉装置---博伊斯的“社会雕塑”思想被更多更新的前卫艺术家所瓜分,他们的共同主题就是主张我们借助一个更具历史意义和更能说明问题的方式来理解人类的文化成果和我们真实的生存处境之间的悖论关系。

  这好像又回到了上世纪初期的现代主义所提出的“存在主义”式的哲学命题。事实上,目前的现实逼迫我们不得不再一次对上世纪初期提出的经典问题再发生兴趣,站的更高想的更远的人,甚至提出了“重新反思和借用我们的传统资源”的主张。毫不奇怪,当代艺术的某些狭隘化和封闭性实践特征正在受到保守派和革新派的一致抵制。广大知识界也有越来越多的人对“当代艺术”不屑一顾,颇有微词,当代艺术就好像一个良家妇女,面临的是被迫卖身和被逼上床的困局,卖还是不卖?正如生存还是毁灭一样,这是一个问题。想站着把钱赚了,那要看你是否有那德性和造化,想躺着把钱赚了,那还得看你有没有那姿色和机遇。想走着赚钱,那最终就是“穷忙”,跪着,那不叫赚钱,那叫讨饭。

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